Peter Pan 2011
http://peterpansparadijs.blogspot.com/
RSS2011 is ontwikkeld om de religieuze geschiedenis van personen vast te leggen. Men doet dat in de drie ontwikkelingsfasen van het kind. Dus in de vroege kindertijd, de puberteit en in de adolescentie (9)(10). Deze indeling is de essentie van het systeem. De notering van religie S, het recht R en het dialectische proces D is arbitrair. Die is afgeleid van de anarchie/assimilatie ratio (110).
Het profiel wordt opgesteld bij personen die daartoe aanleiding geven. Bijvoorbeeld omdat zij met justitie of met de psychiatrie in aanraking komen.
Het is een uiterst simpele manier van coderen die computermatig kan worden verwerkt. Maar na enige oefening is het ook een zeer leesbare codering. Men kan personen dan gestandaardiseerd vergelijken en bespreekbaar maken. Zo kwam een verschil tussen Jason W. en Mohammed B. naar voren, dat volgens dit blog onderscheidt tussen de 'gezonde' en geestelijk gestoorde fundamentalist. (Maar eigenlijk was Jason W. meer een geestelijk normale terrorist).
Trends kunnen worden gevolgd over de personen heen. Men zou misschien ook voorspellingen kunnen doen over toekomstig gedrag. Men zou hopeloze gevallen kunnen detecteren. Maar het belangrijkste is toch het administratieve volgsysteem over de personen heen. Dat men na enige oefening zonder briefing direct ziet wie men in de counseling voor zich heeft.
De theorie
De theorie is eenvoudig:
Onderstaande maat voor anarchie is de basale grondvorm (72)(74)(27):
Onvoorwaardelijke reflexen (instinctieve gedragingen)
A= ------------------------------------------------------------
Voorwaardelijke reflexen (aangeleerde gedragingen)
In de teller wordt immoraliteit op subjectieve basis ingevuld. In de noemer wordt basale moraliteit als genetisch en archetypisch tegenwicht geplaatst. De subjectiviteit vindt haar basis in de basale moraliteit.
De ratio moet worden opgevat als een overlevingsmechanisme van de soort. Zonder dat was samenleven niet mogelijk. Het illustreert een moralistisch terugkoppelings mechanisme. De basis cybernetica van de menselijke moraal. Zonder een dergelijk overerfbaar mechanisme zouden mensen solitaire dieren gebleven zijn.
De theorie beweert dat de immoraliteit van de mens wordt beheerst door mechanismen die in aanleg en archetype reeds aanwezig zijn. Zij moeten nog wel nader worden ingevuld. Religie S, het recht R en de invloed van het andere geslacht D zijn de natuurlijke beheersinstrumenten. Men treft ze daarom in alle culturen en alle tijden aan.
Op deze plek wordt cultuur of nurture dan ook door het product van SxRxD aangeduid. Dan komt men dus op iets vergelijkbaars:
nature (instinctieve gedragingen)
A= ---------------------------------
nurture (aangeleerde gedragingen)
Navolgende anarchie ratio pretendeert de genetisch archetypische beheersbasis van de mens te zijn (74):
P
A= ---------------------------
S(arch)+R(arch)+D(arch)
A= maat voor anarchie
P= immoraliteit van de mens
S= religie
S(arch) = archetype Gods
R= vigerend recht
R(arch) = archetype basale moraliteit
D= dialoog andere geslacht
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
VB = vrouw als beloning
Het basismodel voor de man ziet er als volgt uit:
P
A= ---------
S+R+D
A= maat voor anarchie
P= immoraliteit van de man
S= woestijnreligie
R= het recht
D= dialoog met de vrouw
De noemer bevat de beheersinstrumenten van de mannelijke immoraliteit. Wanneer men het recht en de dialoog met de vrouw even buiten beschouwing laat blijft religie als enig beheersinstrument over.
Ten aanzien van religie wordt aangenomen dat er een aangeboren religieus gen bestaat evenals een archetypisch godsbesef. Verondersteld wordt dat religie al 100.000 jaar of 5.000 generaties actief is in het menselijk brein.
De gedachte is dat het godsbesef voortkomt uit de seksualiteit van de man (14)(15(17)(18). God is daarbij de personificatie van zijn seksualiteit. Hij is zijn onbewuste seksuele projectie. De angst voor God is daarom de angst voor seksualiteit. De schaamte voor God is de schaamte voor seksualiteit (Adams en Eva's naaktheid). De woede van God is de woede van de man.
De man is boos over Sodom en Gomorra. Het feminine seksuele rollenspel is een bedreiging voor het patriarchale systeem. Met feminine mannen dreigt het matriarchaat. (Religie als sadomasochistische reflectie (80)).
Kortom: God is de Man. De Man is God. Alleen deze personificatie levert de man de illusie door aanbidding en ritualisering zijn seksuele instinct te kunnen beheersen. Beheerst de man zijn seksuele instinct dan is hij eigen baas en gloort volwassenheid, de utopie van de man. (14)(15)(16)(17)(18)(27).
Noemt men de 'seksualiteit' van de man 'God', ofwel projecteert de man zijn seksualiteit in God, dan hoeft men voor het godsbesef van de man verder geen God te veronderstellen. Men definieert eenvoudig datgene wat hij 'God' noemt als zijn seksualiteitsprojectie. En dat is een falsifieerbare hypothese. Daarom hoeft niet het bestaan van God te worden aangetoond, maar de seksualiteit van de man als inhoudelijke verklaring voor alle statistische evidentie van religieuze ontregelingen waar ook ter wereld.
Alle overige religieuze stromingen zijn van de woestijnreligies afgeleide substituties en latere sublimaties ter misleiding van de vrouw. In de laatste eeuwen ontwikkelden zich echter sekseneutrale richtingen, die als tandeloze tijgers nog maar weinig aanhangers trokken. Met het negeren van de seksualiteit beroofde men religie van haar wezenlijke identiteit. Een religie zonder vrouwen heeft geen zin.
Religieuze indoctrinatie
Het godsverlangen is een irrationeel gebeuren dat alleen op rationele wijze bestreden kan worden. Voor atheïsme is daarom altijd een rationele manier van denken nodig.
Het religieus indoctrineren van kinderen in de vroege jeugd van
(0)ReliROM(12) leidt tot de onbewuste activatie van het archetype Gods. Het kind beschikt nog niet over het rationele geheugen en het abstractie vermogen om al deze indrukken systematisch op te slaan (9)(10).
Later zal het kind daardoor altijd een vage angst voor God koesteren en zijn macht vrezen. Als in een Read Only Memory beschikt het simpelweg niet over traces naar zijn vroege jeugd. Daarom bestaat God voor een kind niet als abstractie maar als een cluster van onberedeneerde angstgevoelens uit de concreet operationele periode van Piaget.
Wel kan de ontwikkelde mens op latere leeftijd alsnog de rationele machinerie ontwikkelen om zijn kinderangsten te overwinnen. Is hij zich echter van dit geïmplementeerde godsbesef niet bewust dan kunnen er ongelukken gebeuren.
Het godsbesef kan alleen 'verantwoord' worden aangebracht na het twaalfde levensjaar in (12)ReliRAM(17). Vanaf de puberteit beschikt het kind dan over een rationeel en abstract denkvermogen. Hierdoor worden indrukken systematisch opgeborgen en kunnen zij later ook weer worden opgevraagd en desgewenst gewijzigd.
Een in de puberteit aangebracht godsbesef is daarom niet permanent. De mens beschikt vanaf dan over een Random Acces Memory. De islam trof Jason W. pas in zijn puberteit. Dat werd volgens onderhavige theorie zijn redding in de adolescentie (10).
Bij indoctrinatie in de vroege jeugd zal God op de achtergrond dus altijd een moeilijk controleerbare functie blijven vervullen. Bij christenen als de God van Liefde en bij moslims als de God van Haat. Maar hierbij is de inbreng van ouders natuurlijk medebepalend (9).
Nu kan het voorkomen dat een dergelijk geïndoctrineerd persoon voor een bepaalde periode niet meer religieus betrokken is. Hij bewijst zijn onbewuste God dan niet meer de gebruikelijke rituele eer. Dit is de eerste discontinuïteit op religie, onder aangegeven door een groen getal op zijn profiel, bijvoorbeeld (12). Maar men kan hier ook evengoed spreken van de eerste discontinuïteit op cultuur. Want voor de islamideologie geldt dat religie en cultuur identiek zijn. Cultuur is hier ook SxRxVB: Religie maal recht maal positie van de vrouw.
Wanneer de voorheen gelovige zijn God niet meer naar behoren dient, faalt volgens de theorie religie als beheersinstrument van de mannelijke immoraliteit. Het geloof in God kwijnt weg en de moralistische greep van religie verslapt:
P
A= ------------------
S(arch)+R+D
(Het is hier dat wordt verwezen naar het dialectische proces D (27). Religie ontstond uit de Babylonische spraakverwarring tussen man en vrouw, tussen het formele en het associatieve denken. Het dialectische proces zoals dit in West Europa is ontwikkeld, biedt hiervoor een adequate en natuurlijke oplossing. (Religie als verstoord dialectisch proces handelt over de oorsprong van religie(27)).
Bij bovenstaande moet worden overwogen dat het archetype Gods reeds door indoctrinatie is ingevuld. Het archetype heeft daardoor zijn richting al bepaald en is zeker geen tabula rasa meer. Het onbewuste van het kind wordt daardoor zwaar belast. Dit is zeker te zien als een geestelijke vorm van kindermishandeling.
Voedt men zijn kinderen niet religieus op dan komt het kind in de puberteit van (12)ReliRAM(17) zelf tot zijn eigen abstracte godsbesef. Maar het kan ook kiezen voor secularisatie (12)SecuRAM(17). Men heeft het kind dan voorbij de gevaarlijke kindertijd geloodst.
Na de groepsidentiteit van de puberteit in (12)SecuRAM(17) komt de jonge geïndoctrineerde moslim in gevaar bij de ontwikkeling van zijn persoonlijke identiteit in de adolescentie van (17)ReliRAM(24). Zijn inmiddels seculiere levenstijl door goede schoolprestaties en verwesterlijking sporen al lang niet meer met zijn onbewuste God. Cultureel en religieus spoort zijn puberale gedrag niet meer met de vroege kindertijd.
Overcompensatie in religie ligt daarom juist bij de eigen identiteit van de adolescentie op de loer. Deze overcompensatie duidt het begin aan van de tweede discontinuïteit op religie of cultuur, in het profiel aangegeven door een rood getal, bv (17):
Overcompensatie:
P
A= ----------------------------------------------
S3(man)+R3(man)+D(arch=VB)
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
VB = vrouw als beloning
Voor de ontwikkeling van een fundamentalist of extremist moet er zeker aan drie voorwaarden worden voldaan.
- Allereerst moet er sprake zijn van een genetische dispositie.
- Ten tweede moet er van religieuze indoctrinatie in de kindertijd sprake zijn. In het bijzonder wordt hier de islam indoctrinatie bedoeld.
- Ten derde moet er sprake zijn van een periode van onthechting waarin de band met de cultuur of het geloof verbroken wordt.
- Als overreactie ontregelt de persoon in kwestie.
Fundamentalisme ontstaat wanneer de jonge moslim de dialoog met de vrouw D mist maar wel religie en het recht aanvaardt. (schizotypische persoonlijkheidstoornis).
Profiel P/(S3(man),R3(man),D(arch=VB))
[S3(man)= islam oorlogsinterpretatie, (R3(man)=sharia)].
Extremisme en terrorisme ontstaan uit personen die alleen religie aanvaarden in de meest extreme vorm van de agressieve islam S3(man), maar het recht afwijzen (9). (psychopathie).
Profiel P/(S3(man),R(arch),D(arch=VB))
[islam oorlogsinterpretatie].
Beide ontregelingen wijzen op psychiatrische afwijkingen (9).
Voor in West Europa opgegroeide fundamentalisten wordt een zekere periode van verwestersing verondersteld. Voor orthodoxe moslims uit de thuislanden blijkt dit niet nodig te zijn. Zij komen voor studie naar West Europa, passen zich geweldig aan maar vallen reeds na korte tijd gedesillusioneerd terug op een nog fanatieker geloof. Zoals gezegd is er in de islamideologie geen verschil tussen culturele en religieuze identiteit. Heimwee naar de eigen cultuur en het verstevigen met de band met de vader, met Allah, lopen hier door elkaar.
Mohammed Atta [L]:
Mohamed Atta, There he was, an alien in Hamburg, thousands of miles away from his home, unable to cope with the new life in Europe, troubled with an identity crisis, surrounded by Muslim fundamentalists who envisioned him as a new recruit. Meanwhile, Atta- who kept on vanishing for months and reappearing again - seemed like the only one who envisioned skyscrapers as sitting ducks waiting for the perfect aim and he began to sort of marketing this horrible idea amongst the members of the Hamburg cell and all the way to Kandahar.
Umar Farouk Abdulmutallab [L]
Vanaf 2005 studeerde hij werktuigbouwkunde aan het University College in Londen. Datzelfde jaar wordt hij lid van de Islamic Society van de universiteit, een jaar later wordt hij voorzitter. Hij woonde in een duur appartement aan de Mansfield Street in de Londense West-End.
Medestudenten en docenten merken op dat hij verandert, van ruimdenkend en open naar gesloten en diep-religieus. Hij ontwikkelt moslim-fundamentalistische sympathieën. Van 2005 tot 2007 verschijnen berichten van "Farouk1986" op Facebook en gawaher.com. In deze berichten beklaagt Farouk1986 zich dat hij eenzaam is en nooit een waarachtige moslimvriend heeft gevonden. "Ik heb niemand om mee te praten, niemand om raad te vragen, niemand die mij steunt. Ik voel me depressief en eenzaam."
Het toelaten van jonge veelbelovende moslims uit de thuislanden is duidelijk een minder goed idee.
Los hiervan staat de volgende zeer grote groep van moslimcriminelen:
Zij die slechte schoolprestaties leveren en naast religie ook nog het recht R verzaken worden gemakkelijk moslimcrimineel. Hun abstracte vermogens zijn doorgaans slecht ontwikkeld. Zij regresseren en laten zich volledig gaan.
Profiel:P/(S(arch),R(arch),D(arch=VB))
Uit de theorie dringt zich nu de volgende combinatie op:
Er is de laatste decennia een leger van irrationele en onderontwikkelde moslimcriminelen ontstaan, alleen beschikkend over P/S(arch),R(arch),D(arch). Dit duidt op een onbeschermd religieus archetype. Het houdt het risico in op de latente overname door een andere God of religie. Het moet in Europa inmiddels gaan om honderdduizenden personen. Talloze niet geïntegreerde moslims volledig 'van God los'. Daarom is niet de islamideologie het grote gevaar maar de primitieve religie die na haar verdwijning weer opduikt (25)(26). Primitieve religie P is ook de moslimcriminaliteit.
Indien zij zouden worden geleid door een combinatie van extremisten/terroristen [the brains], alleen beschikkend over
P/(S3(man),R(arch),D(arch)) [islam= oorlogsinterpretatie], aangevuld met zich opofferende bommenleggers, de fundamentalisten met profiel P/(S3(man),R3(man,D(arch)), dan zou dit leger moslimcriminelen als robots voor een nieuwe taak kunnen worden geherprogrammeerd in hun S(arch),R(arch),D(arch) .
Zij zouden dan kunnen worden klaargestoomd voor een moslimstaatsgreep. De aanleiding moet gezocht worden in de financiële ineenstorting van Europa en de verpaupering van de moslimpopulatie. (Zie hiervoor ook Horrorscenario Multiculturele Apocalyps (13)).
Maar het frappante is dat deze ontwikkeling om andere redenen vanaf nu al ieder moment kan worden ingezet. De in (47)(73) ontwikkelde strategie is zo simpel dat het schokkend is. Deze simpele theorie levert voor wie het wil zien gelijk al een megadreiging op.
De conclusie is dat atheïsten over een rationeel oordeelsvermogen moeten beschikken om secularisatie het hoofd te kunnen bieden. Maar juist moslimjongeren die in hun vroege jeugd zijn geïndoctrineerd zullen hiervan in de adolescentie de irrationele gevolgen ondervinden. Geseculariseerde jonge moslims moeten daarom over een zeer goede rationele abstractie beschikken om een extreme terugval naar het geloof te voorkomen.
Tenslotte zou door geestelijke aftakeling de opgebouwde rationele verdediging tegen religie kunnen verzwakken waardoor het fundament van de jeugd weer bloot komt te liggen. Dit proces zou kunnen worden versneld door drugsgebruik.
Riskante Profielen:
Aandacht verdient de dubbele discontinuïteit op religie. Maar pas bij afwijkend psychiatrisch gedrag wordt dit belangrijk, er kunnen nog tal van normale redenen voor zijn. Bij fundamentalisme is het gedrag duidelijk afwijkend en enigszins overeenkomstig met de schizotypische persoonlijkheidstoornis. Maar een psychopaat is niet gemakkelijke te identificeren, er lopen er ook zoveel rond...
-----------------------------------
[VB,D,VB,VB]
[R,S,R,R] (dubbele trendbreuk op religie)
Hier staat de wordingsgeschiedenis van de religieuze fundamentalist. In zijn religieuze vroege kindertijd van 0 tot 12 jaar in (0)ReliROM(12) [Read Only Memory (9)] werd hij opgevoed in de islamideologie S3(vrouw), de softe variant in de Westerse samenleving, waar hij kon kiezen uit het Nederlands recht R2 of de sharia R3 en waar de vrouw als beloning VB dient voor de man. Als beloning voor zijn onderwerping aan het islamitische systeem.
In de puberteit in (12)SecuRAM(17) [Random Acces Memory (9)] (groepsidentiteit) doet zich de eerste religieuze trendbreuk voor: hij verzaakt zijn geloof. Aangegeven door een groen getal (12).
Hij seculariseert in de Westerse samenleving door uitstekende schoolprestaties waardoor hij zijn onbewust geïndoctrineerde God verwaarloost. Zijn religieuze gen doet hem terugvallen op het archetype Gods: S(arch) en hij aanvaardt het Nederlands recht R2 en de gelijkberechtiging van de vrouw, hier weergegeven als het dialectische proces D.
Maar in de adolescentie van (17)ReliRAM(24) ontwikkelt zich de eigen identiteit en nu ontstaat een gewetensconflict met zijn onbewuste en verwaarloosde God. Het rode getal van (17) geeft de dubbele trendbreuk aan: hij keert in overreactie terug naar religie.
Een dubbele trendbreuk in religie kenmerkt de fundamentalist en de extremist (9). Hij wordt nu fundamentalist en schakelt over op de agressieve versie van de islam uit het thuisland S3(man).
9 juli 2010 (http://www.nu.nl/binnenland/2288638/mohammed-b-heeft-geen-spijt-van-moord.html)
Jason W:
Profiel geestelijk gezonde fundamentalist
Daarentegen was het fundamentalisme/extremisme van Jason W een normale ontwikkelingsfase in de adolescentie. Jason werd in zijn vroege kindertijd namelijk niet met haat maar met de liefde van het christendom geïndoctrineerd (10)(32):
my saviour forever,
De islamideologie trof Jason net in zijn abstractiefase van 12 jaar. Daarom kon hij op zijn 22e het spoor terugvinden en zijn religieuze denkbeelden alsnog bijstellen. In de abstractiefase van (12)ReliRAM/SecuRAM(17) ontwikkelt de mens een Random Acces Memory met rationele traces waardoor herstel mogelijk is. (10):
''Maar een paar weken geleden kwam Jason met een open brief in de Volkskrant. In zijn brief schrijft hij „De idealen die ik eens huldigde zijn teloor gegaan en ik ben tot het besef gekomen dat ze moreel bankroet zijn. […] Het streven om een Islamitische Staat te realiseren is op een totale mislukking uitgelopen. […] De meeste problemen in de Islamitische wereld zijn een gevolg van het achterop raken in het moderniserings- en industrialiseringsproces. De stelling dat de Sharia de oplossing is voor alle problemen lijkt in dit licht bezien achterhaald.” [L].
Afshin Ellian heeft het goed gezien: Jason is genezen en moet studeren.
-----------------------------------
(0)ReliROM(12)ReliRAM(17)ReliRAM(23)SecuRAM(42+)= (S(arch)+ R+D) (9)
[VB,VB,VB,D,D,D]
[R,R,R,S,S,S] (enkele trendbreuk op religie)
------------------------------------
Profiel Wafa Sultan: Seculier
[VB,VB,VB,D,D,D]
[R,R,R,S,S,S] (enkele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(12) = P(vr)/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(12)ReliRAM(17) = P(vr)/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(12)ReliRAM(21) = P(vr)/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(21)SecuRAM(24) = P(vr)/(S(arch)+R3(man)+D) =>
(24)SecuRAM(31) = P(vr)/(S(arch)+R3(man)+D) =>
(31)SecuRAM(53+) = P(vr)/(S(arch)+R+D) =>
(USA recht R)
Profiel Afshin Ellian
P/(S(arch)+R2+D)
[VB,D,D,D,D,D,D]
[R,S,S,S,S,S,S] (enkele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(3)= P(man)/(S3(man)+ R3(man)+VB) => (Iran) (?)
(3)SecuROM(12)= P(man)/(S(arch)+ R3(man)+D) => (Iran) (?)
(12)SecuRAM(17) = P(man)/(S(arch)+R3(man)+D) => (Iran)
(17)SecuRAM(17) = P(man)/(S(arch)+R3(man)+D) => (Pakistan)
(17)SecuRAM(23) = P(man)/(S(arch)+R3(vrouw)+D) => (Afganistan)
(23)SecuRAM(24) = P(man)/(S(arch)+R2+D) => (Nederland)
(23)SecuRAM(45+) = P(man)/(S(arch)+R2+D) => (Nederland)
-----------------------------------
Profiel orthodoxe moslim (32)(9):
[VB,VB,VB,VB,VB]
[R,R,R,R] (geen trendbreuk op religie)
-----------------------------------
Atheïst
(54) (Islambranding)
[D,D,D,D ]
[R,R,S,S] (enkele trendbreuk op religie)
S2 => P => D
Gelovige christenen
(54)(islambranding)
[D,D,D,D]
[R,R,R,R] (geen trendbreuk op religie)
De christenen hebben niets in de gaten. Zij wanen zich beschermd door hun eigen god en verwelkomen de islamideologie S3(man) naast het christendom S2. Zij rekenen op clementie bij het ruimen van ongelovigen.
Eenmaal aan dit systeem gewend kunnen tal van religieuze groeperingen uit elkaar worden gehouden en in de tijd gevolgd. Men kan ze dan ook laten interacteren. Zo kon bijvoorbeeld het integratieproces worden gesimuleerd. Gesimuleerd als interactie tussen personen (36)(39)(40(41)(54).
http://peterpansparadijs.blogspot.com/
http://peterpansparadijs.blogspot.com/
RSS2011 is ontwikkeld om de religieuze geschiedenis van personen vast te leggen. Men doet dat in de drie ontwikkelingsfasen van het kind. Dus in de vroege kindertijd, de puberteit en in de adolescentie (9)(10). Deze indeling is de essentie van het systeem. De notering van religie S, het recht R en het dialectische proces D is arbitrair. Die is afgeleid van de anarchie/assimilatie ratio (110).
Het profiel wordt opgesteld bij personen die daartoe aanleiding geven. Bijvoorbeeld omdat zij met justitie of met de psychiatrie in aanraking komen.
Het is een uiterst simpele manier van coderen die computermatig kan worden verwerkt. Maar na enige oefening is het ook een zeer leesbare codering. Men kan personen dan gestandaardiseerd vergelijken en bespreekbaar maken. Zo kwam een verschil tussen Jason W. en Mohammed B. naar voren, dat volgens dit blog onderscheidt tussen de 'gezonde' en geestelijk gestoorde fundamentalist. (Maar eigenlijk was Jason W. meer een geestelijk normale terrorist).
Trends kunnen worden gevolgd over de personen heen. Men zou misschien ook voorspellingen kunnen doen over toekomstig gedrag. Men zou hopeloze gevallen kunnen detecteren. Maar het belangrijkste is toch het administratieve volgsysteem over de personen heen. Dat men na enige oefening zonder briefing direct ziet wie men in de counseling voor zich heeft.
De theorie
De theorie is eenvoudig:
Onderstaande maat voor anarchie is de basale grondvorm (72)(74)(27):
Onvoorwaardelijke reflexen (instinctieve gedragingen)
A= ------------------------------------------------------------
Voorwaardelijke reflexen (aangeleerde gedragingen)
De ratio moet worden opgevat als een overlevingsmechanisme van de soort. Zonder dat was samenleven niet mogelijk. Het illustreert een moralistisch terugkoppelings mechanisme. De basis cybernetica van de menselijke moraal. Zonder een dergelijk overerfbaar mechanisme zouden mensen solitaire dieren gebleven zijn.
De theorie beweert dat de immoraliteit van de mens wordt beheerst door mechanismen die in aanleg en archetype reeds aanwezig zijn. Zij moeten nog wel nader worden ingevuld. Religie S, het recht R en de invloed van het andere geslacht D zijn de natuurlijke beheersinstrumenten. Men treft ze daarom in alle culturen en alle tijden aan.
Op deze plek wordt cultuur of nurture dan ook door het product van SxRxD aangeduid. Dan komt men dus op iets vergelijkbaars:
nature (instinctieve gedragingen)
A= ---------------------------------
nurture (aangeleerde gedragingen)
Navolgende anarchie ratio pretendeert de genetisch archetypische beheersbasis van de mens te zijn (74):
P
A= ---------------------------
S(arch)+R(arch)+D(arch)
A= maat voor anarchie
P= immoraliteit van de mens
S= religie
S(arch) = archetype Gods
R= vigerend recht
R(arch) = archetype basale moraliteit
D= dialoog andere geslacht
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
VB = vrouw als beloning
Het basismodel voor de man ziet er als volgt uit:
P
A= ---------
S+R+D
A= maat voor anarchie
P= immoraliteit van de man
S= woestijnreligie
R= het recht
D= dialoog met de vrouw
De noemer bevat de beheersinstrumenten van de mannelijke immoraliteit. Wanneer men het recht en de dialoog met de vrouw even buiten beschouwing laat blijft religie als enig beheersinstrument over.
Ten aanzien van religie wordt aangenomen dat er een aangeboren religieus gen bestaat evenals een archetypisch godsbesef. Verondersteld wordt dat religie al 100.000 jaar of 5.000 generaties actief is in het menselijk brein.
De gedachte is dat het godsbesef voortkomt uit de seksualiteit van de man (14)(15(17)(18). God is daarbij de personificatie van zijn seksualiteit. Hij is zijn onbewuste seksuele projectie. De angst voor God is daarom de angst voor seksualiteit. De schaamte voor God is de schaamte voor seksualiteit (Adams en Eva's naaktheid). De woede van God is de woede van de man.
De man is boos over Sodom en Gomorra. Het feminine seksuele rollenspel is een bedreiging voor het patriarchale systeem. Met feminine mannen dreigt het matriarchaat. (Religie als sadomasochistische reflectie (80)).
Kortom: God is de Man. De Man is God. Alleen deze personificatie levert de man de illusie door aanbidding en ritualisering zijn seksuele instinct te kunnen beheersen. Beheerst de man zijn seksuele instinct dan is hij eigen baas en gloort volwassenheid, de utopie van de man. (14)(15)(16)(17)(18)(27).
Noemt men de 'seksualiteit' van de man 'God', ofwel projecteert de man zijn seksualiteit in God, dan hoeft men voor het godsbesef van de man verder geen God te veronderstellen. Men definieert eenvoudig datgene wat hij 'God' noemt als zijn seksualiteitsprojectie. En dat is een falsifieerbare hypothese. Daarom hoeft niet het bestaan van God te worden aangetoond, maar de seksualiteit van de man als inhoudelijke verklaring voor alle statistische evidentie van religieuze ontregelingen waar ook ter wereld.
Alle overige religieuze stromingen zijn van de woestijnreligies afgeleide substituties en latere sublimaties ter misleiding van de vrouw. In de laatste eeuwen ontwikkelden zich echter sekseneutrale richtingen, die als tandeloze tijgers nog maar weinig aanhangers trokken. Met het negeren van de seksualiteit beroofde men religie van haar wezenlijke identiteit. Een religie zonder vrouwen heeft geen zin.
Religieuze indoctrinatie
Het godsverlangen is een irrationeel gebeuren dat alleen op rationele wijze bestreden kan worden. Voor atheïsme is daarom altijd een rationele manier van denken nodig.
Het religieus indoctrineren van kinderen in de vroege jeugd van
(0)ReliROM(12) leidt tot de onbewuste activatie van het archetype Gods. Het kind beschikt nog niet over het rationele geheugen en het abstractie vermogen om al deze indrukken systematisch op te slaan (9)(10).
Later zal het kind daardoor altijd een vage angst voor God koesteren en zijn macht vrezen. Als in een Read Only Memory beschikt het simpelweg niet over traces naar zijn vroege jeugd. Daarom bestaat God voor een kind niet als abstractie maar als een cluster van onberedeneerde angstgevoelens uit de concreet operationele periode van Piaget.
Wel kan de ontwikkelde mens op latere leeftijd alsnog de rationele machinerie ontwikkelen om zijn kinderangsten te overwinnen. Is hij zich echter van dit geïmplementeerde godsbesef niet bewust dan kunnen er ongelukken gebeuren.
Het godsbesef kan alleen 'verantwoord' worden aangebracht na het twaalfde levensjaar in (12)ReliRAM(17). Vanaf de puberteit beschikt het kind dan over een rationeel en abstract denkvermogen. Hierdoor worden indrukken systematisch opgeborgen en kunnen zij later ook weer worden opgevraagd en desgewenst gewijzigd.
Een in de puberteit aangebracht godsbesef is daarom niet permanent. De mens beschikt vanaf dan over een Random Acces Memory. De islam trof Jason W. pas in zijn puberteit. Dat werd volgens onderhavige theorie zijn redding in de adolescentie (10).
Bij indoctrinatie in de vroege jeugd zal God op de achtergrond dus altijd een moeilijk controleerbare functie blijven vervullen. Bij christenen als de God van Liefde en bij moslims als de God van Haat. Maar hierbij is de inbreng van ouders natuurlijk medebepalend (9).
Nu kan het voorkomen dat een dergelijk geïndoctrineerd persoon voor een bepaalde periode niet meer religieus betrokken is. Hij bewijst zijn onbewuste God dan niet meer de gebruikelijke rituele eer. Dit is de eerste discontinuïteit op religie, onder aangegeven door een groen getal op zijn profiel, bijvoorbeeld (12). Maar men kan hier ook evengoed spreken van de eerste discontinuïteit op cultuur. Want voor de islamideologie geldt dat religie en cultuur identiek zijn. Cultuur is hier ook SxRxVB: Religie maal recht maal positie van de vrouw.
Wanneer de voorheen gelovige zijn God niet meer naar behoren dient, faalt volgens de theorie religie als beheersinstrument van de mannelijke immoraliteit. Het geloof in God kwijnt weg en de moralistische greep van religie verslapt:
P
A= ------------------
S(arch)+R+D
(Het is hier dat wordt verwezen naar het dialectische proces D (27). Religie ontstond uit de Babylonische spraakverwarring tussen man en vrouw, tussen het formele en het associatieve denken. Het dialectische proces zoals dit in West Europa is ontwikkeld, biedt hiervoor een adequate en natuurlijke oplossing. (Religie als verstoord dialectisch proces handelt over de oorsprong van religie(27)).
Bij bovenstaande moet worden overwogen dat het archetype Gods reeds door indoctrinatie is ingevuld. Het archetype heeft daardoor zijn richting al bepaald en is zeker geen tabula rasa meer. Het onbewuste van het kind wordt daardoor zwaar belast. Dit is zeker te zien als een geestelijke vorm van kindermishandeling.
Voedt men zijn kinderen niet religieus op dan komt het kind in de puberteit van (12)ReliRAM(17) zelf tot zijn eigen abstracte godsbesef. Maar het kan ook kiezen voor secularisatie (12)SecuRAM(17). Men heeft het kind dan voorbij de gevaarlijke kindertijd geloodst.
Na de groepsidentiteit van de puberteit in (12)SecuRAM(17) komt de jonge geïndoctrineerde moslim in gevaar bij de ontwikkeling van zijn persoonlijke identiteit in de adolescentie van (17)ReliRAM(24). Zijn inmiddels seculiere levenstijl door goede schoolprestaties en verwesterlijking sporen al lang niet meer met zijn onbewuste God. Cultureel en religieus spoort zijn puberale gedrag niet meer met de vroege kindertijd.
Overcompensatie in religie ligt daarom juist bij de eigen identiteit van de adolescentie op de loer. Deze overcompensatie duidt het begin aan van de tweede discontinuïteit op religie of cultuur, in het profiel aangegeven door een rood getal, bv (17):
Overcompensatie:
P
A= ----------------------------------------------
S3(man)+R3(man)+D(arch=VB)
S3(man)= agressieve islam
R3(man)= agressieve shariaD(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
VB = vrouw als beloning
Voor de ontwikkeling van een fundamentalist of extremist moet er zeker aan drie voorwaarden worden voldaan.
- Allereerst moet er sprake zijn van een genetische dispositie.
- Ten tweede moet er van religieuze indoctrinatie in de kindertijd sprake zijn. In het bijzonder wordt hier de islam indoctrinatie bedoeld.
- Ten derde moet er sprake zijn van een periode van onthechting waarin de band met de cultuur of het geloof verbroken wordt.
- Als overreactie ontregelt de persoon in kwestie.
Fundamentalisme ontstaat wanneer de jonge moslim de dialoog met de vrouw D mist maar wel religie en het recht aanvaardt. (schizotypische persoonlijkheidstoornis).
Profiel P/(S3(man),R3(man),D(arch=VB))
[S3(man)= islam oorlogsinterpretatie, (R3(man)=sharia)].
Extremisme en terrorisme ontstaan uit personen die alleen religie aanvaarden in de meest extreme vorm van de agressieve islam S3(man), maar het recht afwijzen (9). (psychopathie).
Profiel P/(S3(man),R(arch),D(arch=VB))
[islam oorlogsinterpretatie].
Beide ontregelingen wijzen op psychiatrische afwijkingen (9).
Voor in West Europa opgegroeide fundamentalisten wordt een zekere periode van verwestersing verondersteld. Voor orthodoxe moslims uit de thuislanden blijkt dit niet nodig te zijn. Zij komen voor studie naar West Europa, passen zich geweldig aan maar vallen reeds na korte tijd gedesillusioneerd terug op een nog fanatieker geloof. Zoals gezegd is er in de islamideologie geen verschil tussen culturele en religieuze identiteit. Heimwee naar de eigen cultuur en het verstevigen met de band met de vader, met Allah, lopen hier door elkaar.
Mohammed Atta [L]:
Mohamed Atta, There he was, an alien in Hamburg, thousands of miles away from his home, unable to cope with the new life in Europe, troubled with an identity crisis, surrounded by Muslim fundamentalists who envisioned him as a new recruit. Meanwhile, Atta- who kept on vanishing for months and reappearing again - seemed like the only one who envisioned skyscrapers as sitting ducks waiting for the perfect aim and he began to sort of marketing this horrible idea amongst the members of the Hamburg cell and all the way to Kandahar.
Umar Farouk Abdulmutallab [L]
Vanaf 2005 studeerde hij werktuigbouwkunde aan het University College in Londen. Datzelfde jaar wordt hij lid van de Islamic Society van de universiteit, een jaar later wordt hij voorzitter. Hij woonde in een duur appartement aan de Mansfield Street in de Londense West-End.
Medestudenten en docenten merken op dat hij verandert, van ruimdenkend en open naar gesloten en diep-religieus. Hij ontwikkelt moslim-fundamentalistische sympathieën. Van 2005 tot 2007 verschijnen berichten van "Farouk1986" op Facebook en gawaher.com. In deze berichten beklaagt Farouk1986 zich dat hij eenzaam is en nooit een waarachtige moslimvriend heeft gevonden. "Ik heb niemand om mee te praten, niemand om raad te vragen, niemand die mij steunt. Ik voel me depressief en eenzaam."
Het toelaten van jonge veelbelovende moslims uit de thuislanden is duidelijk een minder goed idee.
Los hiervan staat de volgende zeer grote groep van moslimcriminelen:
Zij die slechte schoolprestaties leveren en naast religie ook nog het recht R verzaken worden gemakkelijk moslimcrimineel. Hun abstracte vermogens zijn doorgaans slecht ontwikkeld. Zij regresseren en laten zich volledig gaan.
Profiel:P/(S(arch),R(arch),D(arch=VB))
- Objectieve assimilatie
Men houdt zich aan de wetSubjectieve assimilatie
Men stelt zich achterde ideologie van de wetObjectieve integratie
Men houdt zich aan de wetSubjectieve integratie
Men verwerpt de ideologie achter de wetObjectieve segregatie
Men verwerpt de wetSubjectieve segregatie
Men verwerpt de ideologieachter de wet
Uit de theorie dringt zich nu de volgende combinatie op:
Er is de laatste decennia een leger van irrationele en onderontwikkelde moslimcriminelen ontstaan, alleen beschikkend over P/S(arch),R(arch),D(arch). Dit duidt op een onbeschermd religieus archetype. Het houdt het risico in op de latente overname door een andere God of religie. Het moet in Europa inmiddels gaan om honderdduizenden personen. Talloze niet geïntegreerde moslims volledig 'van God los'. Daarom is niet de islamideologie het grote gevaar maar de primitieve religie die na haar verdwijning weer opduikt (25)(26). Primitieve religie P is ook de moslimcriminaliteit.
Indien zij zouden worden geleid door een combinatie van extremisten/terroristen [the brains], alleen beschikkend over
P/(S3(man),R(arch),D(arch)) [islam= oorlogsinterpretatie], aangevuld met zich opofferende bommenleggers, de fundamentalisten met profiel P/(S3(man),R3(man,D(arch)), dan zou dit leger moslimcriminelen als robots voor een nieuwe taak kunnen worden geherprogrammeerd in hun S(arch),R(arch),D(arch) .
Zij zouden dan kunnen worden klaargestoomd voor een moslimstaatsgreep. De aanleiding moet gezocht worden in de financiële ineenstorting van Europa en de verpaupering van de moslimpopulatie. (Zie hiervoor ook Horrorscenario Multiculturele Apocalyps (13)).
Maar het frappante is dat deze ontwikkeling om andere redenen vanaf nu al ieder moment kan worden ingezet. De in (47)(73) ontwikkelde strategie is zo simpel dat het schokkend is. Deze simpele theorie levert voor wie het wil zien gelijk al een megadreiging op.
De conclusie is dat atheïsten over een rationeel oordeelsvermogen moeten beschikken om secularisatie het hoofd te kunnen bieden. Maar juist moslimjongeren die in hun vroege jeugd zijn geïndoctrineerd zullen hiervan in de adolescentie de irrationele gevolgen ondervinden. Geseculariseerde jonge moslims moeten daarom over een zeer goede rationele abstractie beschikken om een extreme terugval naar het geloof te voorkomen.
Tenslotte zou door geestelijke aftakeling de opgebouwde rationele verdediging tegen religie kunnen verzwakken waardoor het fundament van de jeugd weer bloot komt te liggen. Dit proces zou kunnen worden versneld door drugsgebruik.
Riskante Profielen:
Aandacht verdient de dubbele discontinuïteit op religie. Maar pas bij afwijkend psychiatrisch gedrag wordt dit belangrijk, er kunnen nog tal van normale redenen voor zijn. Bij fundamentalisme is het gedrag duidelijk afwijkend en enigszins overeenkomstig met de schizotypische persoonlijkheidstoornis. Maar een psychopaat is niet gemakkelijke te identificeren, er lopen er ook zoveel rond...
-----------------------------------
Betekenis symbolen:
A= Anarchie
P= Primaire religie (immoraliteit van de man)
R= Recht (heersend recht)
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
S= Secundaire religie
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S(man) = oorlogsinterpretatie
S(vrouw) = vredesinterpretatie
S(arch) = archetypisch godsbesef
R= Recht (heersend recht)
R1 = Joods recht
R2 = Nederlands recht
R3(man) = sharia
max=opportuniteitsbeginsel
max=opportuniteitsbeginsel
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
VB = vrouw als beloning
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
Voor een snelle scan van profielen [VB,D,VB,VB]
kijkt men achterin op iedere regel:
VB = islam => patriarchaal
D = niet islam => sekse neutraal (Westers)
-----------------------------------
Mohammed B.:
VB = vrouw als beloning
C= Cultuur
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
Voor een snelle scan van profielen [VB,D,VB,VB]
kijkt men achterin op iedere regel:
VB = islam => patriarchaal
D = niet islam => sekse neutraal (Westers)
-----------------------------------
Mohammed B.:
Profiel religieuze fundamentalist
P/(S3+R3+VB) (9)(10):
[VB,D,VB,VB]
[R,S,R,R] (dubbele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(12) =P/(S3(vrouw)+max[R2,R3]+VB) =>
(12)SecuRAM(17) =P/(S(arch)+R2+D) =>
(17)ReliRAM (24) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(24)ReliRAM (24+) = P/(S3(man)+R3(man)+VB)
(12)SecuRAM(17) =P/(S(arch)+R2+D) =>
(17)ReliRAM (24) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(24)ReliRAM (24+) = P/(S3(man)+R3(man)+VB)
Hier staat de wordingsgeschiedenis van de religieuze fundamentalist. In zijn religieuze vroege kindertijd van 0 tot 12 jaar in (0)ReliROM(12) [Read Only Memory (9)] werd hij opgevoed in de islamideologie S3(vrouw), de softe variant in de Westerse samenleving, waar hij kon kiezen uit het Nederlands recht R2 of de sharia R3 en waar de vrouw als beloning VB dient voor de man. Als beloning voor zijn onderwerping aan het islamitische systeem.In de puberteit in (12)SecuRAM(17) [Random Acces Memory (9)] (groepsidentiteit) doet zich de eerste religieuze trendbreuk voor: hij verzaakt zijn geloof. Aangegeven door een groen getal (12).
Hij seculariseert in de Westerse samenleving door uitstekende schoolprestaties waardoor hij zijn onbewust geïndoctrineerde God verwaarloost. Zijn religieuze gen doet hem terugvallen op het archetype Gods: S(arch) en hij aanvaardt het Nederlands recht R2 en de gelijkberechtiging van de vrouw, hier weergegeven als het dialectische proces D.
Maar in de adolescentie van (17)ReliRAM(24) ontwikkelt zich de eigen identiteit en nu ontstaat een gewetensconflict met zijn onbewuste en verwaarloosde God. Het rode getal van (17) geeft de dubbele trendbreuk aan: hij keert in overreactie terug naar religie.
Een dubbele trendbreuk in religie kenmerkt de fundamentalist en de extremist (9). Hij wordt nu fundamentalist en schakelt over op de agressieve versie van de islam uit het thuisland S3(man).
9 juli 2010 (http://www.nu.nl/binnenland/2288638/mohammed-b-heeft-geen-spijt-van-moord.html)
ROTTERDAM - Mohammed B. heeft geen spijt van de moord op Theo van Gogh in november 2004. Dat heeft hij volgens het AD geschreven in een brief aan moslimbroederschap Sanabil.
Hij schrijft in het Engels dat hij de afgelopen jaren niet één seconde verdriet heeft gehad van de keuzes die hij heeft gemaakt en het pad dat hij heeft gekozen.Jason W:
Profiel geestelijk gezonde fundamentalist
Daarentegen was het fundamentalisme/extremisme van Jason W een normale ontwikkelingsfase in de adolescentie. Jason werd in zijn vroege kindertijd namelijk niet met haat maar met de liefde van het christendom geïndoctrineerd (10)(32):
Oh, Victory in Jesus,
my saviour forever,
he sought me
and he bought me
with his redeeming blood
He loved me ere I knew him
and all my love is due him
He plunged me to victory
beneath the cleansing flood
De islamideologie trof Jason net in zijn abstractiefase van 12 jaar. Daarom kon hij op zijn 22e het spoor terugvinden en zijn religieuze denkbeelden alsnog bijstellen. In de abstractiefase van (12)ReliRAM/SecuRAM(17) ontwikkelt de mens een Random Acces Memory met rationele traces waardoor herstel mogelijk is. (10):
''Maar een paar weken geleden kwam Jason met een open brief in de Volkskrant. In zijn brief schrijft hij „De idealen die ik eens huldigde zijn teloor gegaan en ik ben tot het besef gekomen dat ze moreel bankroet zijn. […] Het streven om een Islamitische Staat te realiseren is op een totale mislukking uitgelopen. […] De meeste problemen in de Islamitische wereld zijn een gevolg van het achterop raken in het moderniserings- en industrialiseringsproces. De stelling dat de Sharia de oplossing is voor alle problemen lijkt in dit licht bezien achterhaald.” [L].
Afshin Ellian heeft het goed gezien: Jason is genezen en moet studeren.
Profiel Jason W. P/(S(arch)+ R2+D) (10)(32):
Let op: S2 is het christendom:
[D,VB,VB,D]
[D,VB,VB,D]
[R,R,R,S] (enkele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(12) =P/(S2+R2+D) =>
(12)ReliRAM(17)=P/(S3(vr)+max[R2,R3]+VB)=>
(17)ReliRAM (24) = P/(S3(man)+VB) =>
(24)SecuRAM (24+) =P/(S(arch)+R2+D)
Vergelijk dit profiel met dat van Mohammed B.:
[VB,D,VB,VB] (zie de inverse met Jason W.)
[R,S,R,R] (dubbele trendbreuk op religie)
Umar Farouk Abdulmutallab
Profiel religieuze extremist
(opgegroeid in het thuisland, later studerend in Europa)
"Underwear Bomber"
(De Nigeriaanse man die op de eerste kerstdag van 2009 een passagiersvliegtuig probeerde op te blazen)
Vergelijk dit profiel met dat van Mohammed B.:
[VB,D,VB,VB] (zie de inverse met Jason W.)
[R,S,R,R] (dubbele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(12) = P/(S3(vrouw)+max[R2,R3]+VB) =>
(12)SecuRAM(17) = P/(S(arch)+R2+D) =>
(17)ReliRAM (24) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(24)ReliRAM (24+) = P/(S3(man)+R3(man)+VB)
-----------------------------------
(12)SecuRAM(17) = P/(S(arch)+R2+D) =>
(17)ReliRAM (24) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(24)ReliRAM (24+) = P/(S3(man)+R3(man)+VB)
-----------------------------------
Betekenis symbolen:
A= Anarchie
P= Primaire religie (immoraliteit van de man)
R= Recht (heersend recht)
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
S= Secundaire religie
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S(man) = oorlogsinterpretatie
S(vrouw) = vredesinterpretatie
S(arch) = archetypisch godsbesef
R= Recht (heersend recht)
R1 = Joods recht
R2 = Nederlands recht
R3(man) = sharia
max=opportuniteitsbeginsel
max=opportuniteitsbeginsel
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
VB= vrouw als beloning
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
Mohammed Atta:
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
Mohammed Atta:
Profiel religieuze extremist
P/(S3(man)+R3(man)+D(arch=VB)) (9)(10)
geschat profiel
geschat profiel
(0)ReliROM(10) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Egypte
(10)ReliROM(12) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Caïro
(12)ReliRAM(17) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Caïro
(17)ReliRAM (22) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Caïro
cultuurshock:
(23)ReliRAM (24) = P/(S3(man)+R4+VB) => Hamburg
(24)ReliRAM (29) = P/(S3(man)+R4+VB) => o.a. Hamburg
cultuurshock:
(29)ReliRAM (33) = P/(S3(man)+R4+VB) Afganistan, Hamburg VS
R4 = Duits recht
Merk op dat de cultuurshock in de eigen identiteit van de adolescentie optreedt.
(10)ReliROM(12) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Caïro
(12)ReliRAM(17) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Caïro
(17)ReliRAM (22) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Caïro
cultuurshock:
(23)ReliRAM (24) = P/(S3(man)+R4+VB) => Hamburg
(24)ReliRAM (29) = P/(S3(man)+R4+VB) => o.a. Hamburg
cultuurshock:
(29)ReliRAM (33) = P/(S3(man)+R4+VB) Afganistan, Hamburg VS
R4 = Duits recht
Merk op dat de cultuurshock in de eigen identiteit van de adolescentie optreedt.
Profiel religieuze extremist
(opgegroeid in het thuisland, later studerend in Europa)
"Underwear Bomber"
(De Nigeriaanse man die op de eerste kerstdag van 2009 een passagiersvliegtuig probeerde op te blazen)
P/(S3(man)+R3(man)+D(arch=VB)) (9)(10)
(0)ReliROM(12) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Togo
(0)ReliROM(12) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Togo
(12)ReliRAM(17) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Togo
(17)ReliRAM (19) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Togo Jemen
cultuurshock:
(19)ReliRAM (22) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Londen
cultuurshock:
(22)ReliRAM (23) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Dubay, Jemen
Merk op dat de religieuze of cultuurshock in de eigen identiteit van de adolescentie optreedt.(17)ReliRAM (19) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Togo Jemen
cultuurshock:
(19)ReliRAM (22) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Londen
cultuurshock:
(22)ReliRAM (23) = P/(S3(man)+R3(man)+VB) => Dubay, Jemen
-----------------------------------
Betekenis symbolen:
A= Anarchie
P= Primaire religie (immoraliteit van de man)
R= Recht (heersend recht)
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
S= Secundaire religie
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S(man) = oorlogsinterpretatie
S(vrouw) = vredesinterpretatie
S(arch) = archetypisch godsbesef
R= Recht (heersend recht)
R1 = Joods recht
R2 = Nederlands recht
R3(man) = sharia
max=opportuniteitsbeginsel
max=opportuniteitsbeginsel
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
VB= vrouw als beloning
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
Normale profielen:
Profiel Ahmed Marcouch (58):
[VB,VB,VB,VB,VB D]
[R,R,R,R,R,S] (enkele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(10)=P/(S3(man)+ R3(man)+VB) (Marokko)
[VB,VB,VB,VB,VB D]
[R,R,R,R,R,S] (enkele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(10)=P/(S3(man)+ R3(man)+VB) (Marokko)
(11)ReliROM(12)=P/(S3(vr)+max[R2,R3(vr)]+VB)=>
(12)ReliRAM(17)=P/(S3(vr)+max[R2,R3(vr)]+VB)=>
(17)ReliRAM(24)=P/(S3(vr)+max[R2,R3(vr)]+VB)=>
(24)ReliRAM(40)=P/(S3(vr)+max[R2,R3(vr)]+VB)=>
(40)ReliRAM(40+)=P/(S3(vr)+max[R2,R3(vr)]+VB)=> (?)
(40)ReliRAM(40+)=P/(S3(vr)+max[R2,R3(vr)]+VB)=> (?)
(40)SecuRAM(40+)=P/(S(arch)+R2+D) (Vrijburg) (?)
Profiel Ayaan Hirsi Ali: Seculier (33)(0)ReliROM(12)ReliRAM(17)ReliRAM(23)SecuRAM(42+)= (S(arch)+ R+D) (9)
[VB,VB,VB,D,D,D]
[R,R,R,S,S,S] (enkele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(12)= P/(S3(man)+R3(Man)+VB)=>
(12)ReliRAM(17)= P/(S3(man)+R3(Man)+VB)=>
(17)ReliRAM (23)= P/(S3(man)+R3(Man)+VB)=>
(23)SecuRAM (24)= P/(S(arch)+R2+D) =>
(24)SecuRAM (37)= P/(S(arch)+R2+D) =>
(37)SecuRAM (42+)= P/(S(arch)+R+D) (USA recht R)
------------------------------------
Betekenis symbolen:
A= Anarchie
P= Primaire religie (immoraliteit van de man)
R= Recht (heersend recht)
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
S= Secundaire religie
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S(man) = oorlogsinterpretatie
S(vrouw) = vredesinterpretatie
S(arch) = archetypisch godsbesef
R= Recht (heersend recht)
R1 = Joods recht
R2 = Nederlands recht
R3(man) = sharia
max=opportuniteitsbeginsel
max=opportuniteitsbeginsel
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
VB= vrouw als beloning
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
Profiel Wafa Sultan: Seculier
[VB,VB,VB,D,D,D]
[R,R,R,S,S,S] (enkele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(12) = P(vr)/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(12)ReliRAM(17) = P(vr)/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(12)ReliRAM(21) = P(vr)/(S3(man)+R3(man)+VB) =>
(21)SecuRAM(24) = P(vr)/(S(arch)+R3(man)+D) =>
(24)SecuRAM(31) = P(vr)/(S(arch)+R3(man)+D) =>
(31)SecuRAM(53+) = P(vr)/(S(arch)+R+D) =>
(USA recht R)
Profiel Afshin Ellian
P/(S(arch)+R2+D)
[VB,D,D,D,D,D,D]
[R,S,S,S,S,S,S] (enkele trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(3)= P(man)/(S3(man)+ R3(man)+VB) => (Iran) (?)
(3)SecuROM(12)= P(man)/(S(arch)+ R3(man)+D) => (Iran) (?)
(12)SecuRAM(17) = P(man)/(S(arch)+R3(man)+D) => (Iran)
(17)SecuRAM(17) = P(man)/(S(arch)+R3(man)+D) => (Pakistan)
(17)SecuRAM(23) = P(man)/(S(arch)+R3(vrouw)+D) => (Afganistan)
(23)SecuRAM(24) = P(man)/(S(arch)+R2+D) => (Nederland)
(23)SecuRAM(45+) = P(man)/(S(arch)+R2+D) => (Nederland)
-----------------------------------
Betekenis symbolen:
A= Anarchie
P= Primaire religie (immoraliteit van de man)
R= Recht (heersend recht)
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
S= Secundaire religie
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S(man) = oorlogsinterpretatie
S(vrouw) = vredesinterpretatie
S(arch) = archetypisch godsbesef
R= Recht (heersend recht)
R1 = Joods recht
R2 = Nederlands recht
R3(man) = sharia
max=opportuniteitsbeginsel
max=opportuniteitsbeginsel
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
VB= vrouw als beloning
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
Eenmaal aan dit systeem gewend kunnen tal van religieuze groeperingen uit elkaar worden gehouden en in de tijd gevolgd. Men kan ze dan ook laten interacteren. Zo kon bijvoorbeeld het integratieproces worden gesimuleerd. Gesimuleerd als interactie tussen personen (54).
Orthodoxe moslims assimileren niet:
Orthodoxe moslims assimileren niet:
Profiel orthodoxe moslim (32)(9):
[VB,VB,VB,VB,VB]
[R,R,R,R] (geen trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(12) = P/(S3(vrouw)+max[R2,R3]+VB)=>
(12)ReliRAM(17) = P/(S3(vrouw)+max[R2,R3]+VB) =>
(17)ReliRAM (24) = P/(S3(vrouw)+max[R2,R3]+VB) =>
(24)ReliRAM (24+) = P/(S3(vrouw)+max[R2,R3]+VB) => (geen integratie)
(24)ReliRAM (24+) = P/(S3(vrouw),R2,D,(E.afwijkend x (S(arch)+ R2+D)) (integratie)
(24)ReliRAM (24+) = P/(S(arch),R2,D,(E.afwijkend x (S(arch)+ R2+D)) (assimilatie)
(24)ReliRAM (24+) = P/(S3(man),R3(man,VB)) (segregratie)
-----------------------------------
Betekenis symbolen:
A= Anarchie
P= Primaire religie (immoraliteit van de man)
R= Recht (heersend recht)
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
S= Secundaire religie
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S1= Jodendom
S2= Christendom
S3= Islam
S(man) = oorlogsinterpretatie
S(vrouw) = vredesinterpretatie
S(arch) = archetypisch godsbesef
R= Recht (heersend recht)
R1 = Joods recht
R2 = Nederlands recht
R3(man) = sharia
max=opportuniteitsbeginsel
max=opportuniteitsbeginsel
D= Dialectisch proces (dialoog tussen man en vrouw)
VB= vrouw als beloning
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
D(arch=VB)= archetypisch conflict formeel versus associatief denken.
C= Cultuur
C.ned = Nederlandse cultuur (S(arch),R2,D)
C.islam = Islamitische cultuur (S3,R3,VB)
E= Etniciteit
E.afwijkend
E.gangbaar
(ExC)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)] maal [E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
((ExC)moslim)= [E.afwijkend x (S3,R3,VB)]
((ExC)niet-moslim)=[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]
-----------------------------------
(54) (Islambranding)
[D,D,D,D ]
[R,R,S,S] (enkele trendbreuk op religie)
S2 => P => D
(0)ReliROM(12)= P/(S2+R2+D)=>
(12)ReliRAM(17)= P/(S2+R2+D)=>
(17)SecuRAM(24)= P/(S(arch)+R2+D)=>
(24)SecuRAM(24+)= P/(S(arch)+R2+D)=>
De atheïst blijft het religieuze gen S(arch) behouden. Als hij niet oppast neemt de islam S3 ongemerkt deze plaats weer in:
(24)SecuRAM(24+)= P/(S3+R2+D)=>
Gelovige christenen
(54)(islambranding)
[D,D,D,D]
[R,R,R,R] (geen trendbreuk op religie)
(0)ReliROM(12)= P/(S2+R2+D)=>
(12)ReliRAM(17)= P/(S2+R2+D)=>
(17)ReliRAM(24)= P/(S2+R2+D)=>
(24)ReliRAM(24+)= P/(S2+S3(man)+R2+D)=>
Eenmaal aan dit systeem gewend kunnen tal van religieuze groeperingen uit elkaar worden gehouden en in de tijd gevolgd. Men kan ze dan ook laten interacteren. Zo kon bijvoorbeeld het integratieproces worden gesimuleerd. Gesimuleerd als interactie tussen personen (36)(39)(40(41)(54).
Integratie interactie: Orthodoxe moslim X Nederlandse atheïst ((54): Islambranding)
(moslim): P/f(S3,max[R2,R3],VB,[E.afwijkend x (S3,R3,VB)]) X (MAAL)
(atheïst): P/f(S(arch),R2,D,[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]) =>
(moslim x atheïst): P/f(S3,S(arch),R2,R3,D,VB(((ExC)moslim)X((ExC)niet-moslim))
(moslim): P/f(S3,max[R2,R3],VB,[E.afwijkend x (S3,R3,VB)]) X (MAAL)
(atheïst): P/f(S(arch),R2,D,[E.gangbaar x (S(arch),R2,D)]) =>
(moslim x atheïst): P/f(S3,S(arch),R2,R3,D,VB(((ExC)moslim)X((ExC)niet-moslim))
(((ExC)moslim)X((ExC)niet-moslim))=>
(E.afwijkend x E.gangbaar x S3 x S(arch) x R2 x R3 x D x VB)]=>
P/f(S3,S(arch),R2,R3,D,VB(E.afwijkend x E.gangbaar x S(arch) x S3 x R2 xR3 x D x VB))
(E.afwijkend x E.gangbaar x S3 x S(arch) x R2 x R3 x D x VB)]=>
P/f(S3,S(arch),R2,R3,D,VB(E.afwijkend x E.gangbaar x S(arch) x S3 x R2 xR3 x D x VB))
We spltsen de noemer vervolgens op in een objectief en een subjectief gedeelte:
objectief: S(arch),S3,R2,R3,D,VB
subjectief:E.afwijkend x E.gangbaar xS(arch) x S3 x R2 x R3 x D x VB
(moslim integratie):[P/(S3(vrouw),R2,D,(E.afwijkend x (S(arch)+ R2,D))]
(de sharia R3 valt eruit, evenals de vrouw als beloning VB, het dialectisch proces D komt hiervoor in de plaats).
(islambranding): [P/S3,R3,VB(E.gangbaar x (S3,R3,VB))
De interactie is hier geen wiskundige bewerking maar legt in de discussie slechts alle kaarten op tafel. Er is hier enerzijds sprake van objectieve elementen zoals het geschreven recht en religieuze geschriften, maar de werkelijke integratie speelt zich af in de subjectieve interactie ExC.
objectief: S(arch),S3,R2,R3,D,VB
subjectief:E.afwijkend x E.gangbaar xS(arch) x S3 x R2 x R3 x D x VB
(moslim integratie):[P/(S3(vrouw),R2,D,(E.afwijkend x (S(arch)+ R2,D))]
(de sharia R3 valt eruit, evenals de vrouw als beloning VB, het dialectisch proces D komt hiervoor in de plaats).
(islambranding): [P/S3,R3,VB(E.gangbaar x (S3,R3,VB))
De interactie is hier geen wiskundige bewerking maar legt in de discussie slechts alle kaarten op tafel. Er is hier enerzijds sprake van objectieve elementen zoals het geschreven recht en religieuze geschriften, maar de werkelijke integratie speelt zich af in de subjectieve interactie ExC.
Ga eventueel verder met (9) Het ontstaan van een fundamentalist
http://peterpansparadijs.blogspot.com/
Geen opmerkingen:
Een reactie plaatsen